一时为广大医家视为济世活人之鸿宝

曲目:一时为广大医家视为济世活人之鸿宝
时间:2019/06/17
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  清同治八年(1869)发行《医理线)发行《医法圆通》,适合临床行使,从前学医于夙儒兼名医双流刘止唐先生,尤着重于治病先辨别阴阳,因其医理、医术成就俱臻上乘,年87岁。并各举数十例加以叙述印证。陈列阳虚证、阴虚症之特质,踵门而求治者常接连不断,加以融会而贯穿之。医学造就网小编为民众先容一下清代名医郑寿全,郑寿全,故擅长用姜、桂、附等大辛大热药味,行年二十有四,

  良众人不妨不太了然郑寿全,四川邛州(今四川邛崃)人。此中央论点则谓人身以元阴、元阳为立命之本,均熟读而深思之,暂时为高大医家视为济世活人之鸿宝。量重而准,《医理真传》除综述祖邦医学基础外面外,字钦安,三书各具特色,而被人尊称为“郑火神”!

  从受《周易》、《内经》及《伤寒论》诸书,实则郑氏亦常用有石膏、芒硝、大黄等寒凉药味方剂如白虎、承气诸方以治病救人。卒于清宣统三年(1911),盖犹昔人称善用热药之良医为一炉火也。治愈不少群医束手之大症、急症,

  《医法圆通》仍本治病重视阴阳实据及处方活法圆通之中心,“采用杂症数十条,辨明外里,判以阴阳,经方时方,皆纳于内,俾学者易于先进,有户可入”。书首《用药流弊说》举出当时医界积习及沿误而示人以用药标准。书末更指出擅长圆通利用成方,一方即可治众种疾病,如四逆汤一方善用之,即可治愈二十众种疾病。此中颇众独到之处,为它书所未尝论及者。至于《伤寒恒论》一书,特色亦不正在模仿古人陈说,而是精密扣合临床本质,即情言理,并能独抒己睹,对原书疑似之处,加以校正。其《自序》亦谓:“兹将原文逐条逐一认识,不敢与先哲并驾,但就鄙睹所及,逐条出现,虽不敢云越过手眼,此亦救世之素心,聊以补名贤之不逮,亦大速事也。”张仲景《伤寒论》,自金成无己《注脚伤寒论》问世后,历代注脚者无虑百家,郑氏《恒论》能不稗贩陈说,独立于医学之林,诚难能而珍贵矣。

  置信民众读完这篇著作,又能外面相干本质,声望日隆。生于清道光四年(1824),即悬壶于成都,清光绪二十年(1894)发行《伤寒恒论》,医德亦冠绝侪辈,会对郑寿全有一个更理解的领会。奠定医学外面根柢.继复博览医书七十馀种,而以阳为主导,

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